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12 de diciembre, Fiesta de la luz 7ma. Edición!

Dedicado a Lévi-Strauss

03-11-09

Falleció Claude Lévi-Strauss

El antropólogo y filósofo francés Claude Lévi-Strauss, uno de los intelectuales europeos más influyentes del siglo XX, falleció a los 100 años de edad, según informó la editorial Plom. Lévi-Strauss sentó las bases de la antropología moderna y es el padre del enfoque estructuralista de las ciencias sociales. Su autobiografía intelectual “Tristes trópicos”, publicada en 1955, es considerada como uno de los grandes libros del siglo XX. (…) Después de haber estudiado derecho y filosofía en la Universidad de la Sorbona de París, Lévi-Strauss enseñó durante varios años en escuelas secundarias hasta que en 1935 aceptó una oferta para participar en una misión cultural a Brasil en calidad de profesor visitante en la Universidad de Sao Paulo. Fue allí que comenzó a realizar las investigaciones etnográficas que le darían fama internacional.(…) En ellas, se centró en el estudio de diversas tribus de Mato Grosso y la Amazonía, en especial las de los indios guaycuru, bororo, nambikwara y tupi-kawahib.
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En líneas generales Lévi-Strauss usó los mitos y costumbres de tribus para demostrar que el comportamiento humano está basado en sistemas lógicos que pueden variar de sociedad en sociedad, pero contienen una subestructura común. Aquellos hallazgos, que desafiaron la noción de que la cultura europea occidental era de alguna forma única o superior, resonaron ante las ideas de colonialismo de sus detractores y Lévi-Strauss ganó adeptos más allá del círculo de antropólogos profesionales. Argumentó que la linguística, las comunicaciones y la lógica matemática pueden ser usados para revelar sistemas sociales fundamentales. Excepcionalmente erudito, Lévi-Strauss no era el más accesible de los pensadores y muchos de sus trabajos eran impenetrables para la gente común y corriente, pero se las arregló para trascender los límites de la ciencia con “Tristes Trópicos“. Un relato detallado del comportamiento social entre tribus brasileñas “Tristes Trópicos” resaltó de las otras publicaciones del autor por su contenido autobiográfico. Aunque la primera oración del libro, “Odio los viajes y los exploradores” , fue claramente diseñada para ganar la aprobación de sus colegas científicos, los amantes de la literatura la consideraron un triunfo. La academia que otorga el premio más prestigioso de literatura en Francia, Goncourt, anunció la noche antes de hacer pública su decisión ese año que lamentaba no poder otorgar el galardón a “Tristes Trópicos” porque no era una novela. Lévi-Strauss alcanzó el máximo reconocimiento para un científico en 1973, cuando fue elegido por la Academia francesa. También recibió numerosos honores de universidades extranjeras y Gobiernos, incluyendo Brasil. (tomado de publicación de Pablo Romero – Afucorreo).

LINKS RELACIONADOS:

1.- 03-11-09 Muere el antropólogo francés Lévi-Strauss

2.-Videos del mismo Levy Strauss, compaginados por Revista A parte Rei, colgados en Foro: Filosofía uruguaya.ning

3.-Murió Claude Levy-Strauss; sobrevivió al Estructuralismo

Publicado por María Vidal, el noviembre 5

Murió antes de pasar a esa categoría de “más de 100 años”, y no de soledad sino de productividad, de aportes, de ideas, de modelos, de interdisciplina… El 28 de noviembre hubiera cumplido esos 101 años que lo pondrían en la antes mencionada categoría…

El maestro de tantos…Sin duda de los estructuralistas que lo tomaron como referente, junto a Ferdinand de Saussure, ya gran paradigma para el filósofo-antropólogo.

La idea que tenemos unas cuántas generaciones acerca de qué cosa es un antropólogo tiene en Levy -Strauss su modelo. Esa postura teórico-vital de irse a vivir, a convivir con los pueblos estudiados en su diario quehacer primero, en la postulación de sus “estructuras” diversas: de parentesco, de intercambio, de rituales de iniciación, del tabú del incesto, de unión matrimonial, estructuras significativas de pinturas faciales, concepciones de mundo, luego….Los MITOS como “estructuras dinámicas” y producidos, siempre por una contradicción social, y que concibe como una tercera dimensión del lenguaje, superando la contradicción entre langue y parole, mitos que estudió en su estructura recurrente, dan lugar a esa “unidad mínima”: que utilizaron los estructuralistas estudiosos del relato: el “mitema” o “mitologema”.

La idea de que “todo es relato” y del “Análisis estructural del relato” que lidera Roland Barthes y otros narratólogos estructuralistas( Jakobson, Metz, Greimas, Genette, Todorov, etc.), se apoya en las postulaciones de este gran científico y filósofo, junto a las del lingüista denominado también: Padre del Estructuralismo, Ferdinand de Saussure.

Levy-Srauss convivió con la única raza que reconoció: la raza humana, en diversos territorios del planeta. Jamás cedió a la idea de que fueran “primitivos o salvajes” como se las veía en Occidente.Regiones de América indígena, la Amazonia del Brasil, hoy tan esquilmada por el interés económico sin miramientos, sin respeto al equilibrio ecológico, los sitios más recónditos pero que presentaron algún interés antropo-lógico, para quien, sólo quiso saber, analizar, describir, conocer con el respeto que, hoy, ya no nos es lo habitual.

Él mismo, en entrevista antes de dejarnos afirmó: “este mundo ya no es el mío”…qué triste. Y no sólo porque hoy tenga 600 millones de habitantes frente a los 150 que él pudo concebir (también lo dijo) sino porque las prácticas de avasallamiento, de desprecio a su querida y estudiada “raza humana”, le indicaron que éste ya no era su mundo, que él no lo comprendía…

Que un talentoso y referente de un pensamiento que permeó a todas las ciencias sociales durante varias décadas nos abandone con tal desencanto e incertidumbre, nos debe hacer reflexionar.Levy -Strauss era como una “figurita repetida” en las clases de Teoría Literaria, ya que aparecía vinculado no sólo a los estructuralistas de los `70 sino también, como epígono del pensamiento de Vladimir Propp, analista del cuento popular ruso y sus secuencias, y sus unidades, unos cuantos años antes.

Levy-Strauss lo leyó y tuvo en cuenta esas fijas 31 unidades del relato, del cuento popular ruso que postuló Propp. Esas que se repetían como acciones, funciones, independientemente de qué parsonaje las cumpliera. Actantes les llamó luego Greimas.

Con esas lecturas, sus descubrimientos o postulados, el deslumbramiento con la teoría lingüística de Ferdinand de Saussure y sus propias investigaciones, propuso una “Teoría fuerte” que fue tomada por muchos teóricos connotados como paradigma del “giro” que los estudios sociales y literarios necesitaban, en respuesta a posturas impresionistas y a-científicas.

El modo de pensar, abordar y construir -siguiendo a de Saussure- los “Objetos de estudio” de cada ciencia, fue de su cuño. Un científico que aportó teoría para todas ellas.

Se involucró también con la Teoría Literaria en estudios que realizó junto a Jakobson de estructuras o constantes presentes en diversas obras.

Hoy sentimos mucho su pérdida, pero admitimos sus dichos. Fue y trabajó y aportó en “otro mundo” Éste que padecemos, en muchos sentidos, y que ya no es el suyo, independientemente del legado inmenso que nos deja.Estamos seguros de que seguirá siendo un autor insoslayable para los estudios sociales y, para todas las disciplinas que de él se nutrieron y con las que él, también, se involucró.

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Caetano Veloso, dedica este tema a los intelectuales, entre ellos Strauss, que estudiaron en la bahia de guanaba (entre otras regiones Brasileñas, claro está).

Enjoy!

FILOSOFAR LATINOAMERICANO

A partir de que nos encontramos en Córdoba en un gran Congreso Mundial de filosofía, en 1986, donde cuatro uruguayos Mato, Yamandú, Sirio y yo, convocamos un simposio de filosofía latinoamericana que tuvo mucho éxito, varios “filósofos” uruguayos que tuvimos distintas peripecias en varias partes del mundo en la época de la dictadura pero que vivíamos en uruguay, empezamos a reunirnos (impulsados por mato) a los efectos de formar un grupo y fundamos filosofar latinoamericano con 12 personas.

Ofrecimos primero algunos seminarios (filosofía latinoamericana, filosofía de la cultura, enseñanza de la filosofía, alguno más, creo) y convocamos al I Encuentro de Filosofar Latinoamericano (1989) que fue en el salón de actos de la Alianza Francesa. Convocamos a unas 200 personas de todo el país, se hicieron mesas, se recibieron ponencias, vino gente de Argentina, Brasil, Chile y Paraguay, no sé si algún otro. Eso se publicó en un libro con unas treinta y tantas ponencias. Por supuesto, ciertos capos de Humanidades no asistieron, etc. Luego se siguió con seminarios, de hizo un 2º encuentro al año (que fue el último) y se mantuvo una sede en Conventuales durante algunos años más, con realización de seminarios, grupos de estudio, coloquios varios. Ya no todos participaban (en esa última etapa, fue especialmente Vicardi que llevó la batuta). Los “12” iniciadores éramos Mato, Yamandú, Viscardi, R. Navia, U. Zeballos, A. Tomeo, M. Cabrera, E. Puchet, G. Kerber, A. M Castagnola, N. Landó, y yo.

Un abrazo

Mauricio Langon

De izquierda a derecha (del que mira): Navia, Langon, Viscardi, Tomeo, Zeballos, Cabrera, Kerber y Acosta. Faltan: Puchet, Mato, Landó y Castagnola.

Un abrazo Mauricio Langon

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Desde el blog http://proyectoarje.blogspot.com/ podrán descargar los números de la Revista Arjé. También pueden descargar directamente la revista desde este link: http://www.box.net/shared/bfxlm1tzm1 o solicitando por mail su envío como archivo adjunto en un correo electrónico. proyectoarje@montevideo.com.uy

Gracias a todos por el apoyo y les invitamos a participar en nuestros próximos números.

Pablo

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El Estilo

Pieter Cornelis Mondriaan, conocido como Piet Mondrian, (*Amersfoort, 7 de marzo de 1872 – † 1 de febrero Nueva York, 1944) fue un pintor vanguardista holandés; miembro de De Stijl y fundador del neoplasticismo junto con Theo van Doesburg. Evolucionó desde el naturalismo y el simbolismo hasta la abstracción de la cual es el principal representante inaugural junto a los rusos Vasili Kandinski y Kazimir Malévich.

Nació en una familia calvinista. Desde 1892 hasta 1908 estudió en la Academia Estatal de Ámsterdam, siendo su maestro August Allebé.

Comenzó su carrera como un maestro en la educación primaria, pero mientras enseñaba también practicaba la pintura. La mayor parte de su trabajo de este período es naturalista o impresionista, siendo en gran parte paisajes. Estas imágenes pastorales de su Holanda nativa pintan molinos de viento, campos, y ríos, inicialmente de manera impresionista al estilo de “La escuela de La Haya”, siendo en ese momento un sucesor de Jongkind, y luego en una variedad de estilos y técnicas, documentando su búsqueda por un estilo personal. Las pinturas en las que predominan los colores malva, gris suave y verde oscuro son las más representativas de su momento inicial, e ilustran la influencia de los varios movimientos artísticos en Mondrian, incluso el puntillismo y los colores vívidos del fovismo, colores a los que se vuelca en 1908 por influencia de Jan Toorop.

El arte de Mondrian siempre estaba íntimamente relacionado a sus estudios espirituales y filosóficos. A partir de 1908, se interesó en el movimiento teosófico fundado por Helena Petrovna Blavatsky a fines del siglo XIX. Blavatsky creyó que era posible lograr un conocimiento de la naturaleza más profundo que sólo el proporcionado por los medios empíricos, y mucho del trabajo de Mondrian del resto de su vida estuvo inspirado por la búsqueda de ese supuesto conocimiento esencial. Una frase suya lo explica: «solo cuando estemos en lo real absoluto el arte no será ya más necesario».

En efecto: al dedicarse a la abstracción geométrica, Mondrian, busca encontrar la estructura básica del universo, la supuesta “retícula cósmica” que él intenta representar con el no-color blanco (color que posee todos los colores) atravesado por una trama de líneas de no-color negro (ausencia de colores) y, en tal trama, planos geométricos (frecuentemente rectangulares) de los ya mencionados colores primarios, considerados por Mondrian como los colores elementales del universo. De este modo, repudiando las características sensoriales de la textura y la superficie, eliminando las curvas, y en general todo lo formal expresó que el arte no debe ser figurativo, no debe implicarse en la reproducción de objetos aparentemente reales, sino que el arte debe ser una especie de indagación de lo absoluto subyacente tras toda la realidad fenoménica. Como anécdota de sus ligeras excentricidades cabe mencionar que prohibió el color verde en su casa.

Busca, en suma, un “arte puro”, despojado de lo particular, y dice que «El propósito no es crear otras formas y colores particulares con todas sus limitaciones, sino trabajar tendiendo a abolirlos en interés de una unidad más grande.» Su radicalismo es tal que, cuando Doesburg buscó variaciones a sus estructuras formales a partir de 1924, inclinando los rectángulos, Mondrian abandonó De Stijl.         (Wikipedia)

DE STIJL

La revista, que verá la luz en 1917 con un nombre programatico, De Stijl (El estilo) dará nombre al grupo de artistas que se reunieron en torno suyo y sus páginas recogérán el primer trabajo teórico importante de Mondrian, El nuevo Plasticismo. En ese mismo año, comienza el proceso de simplificacion formal que hacia 1920, le llevará a la característica trama de líneas ortogonales que enmarcan rectángulos de colores primarios. Regresa a París en 1919 y ha de recuperar su actividad de pintor de flores para subsistir. Pese a las dificualtades económicas, su obra comienza a ser valorada, y en 1922, con motivo del cincuenta aniversario del pintor, sus amigos organizan una exposicón retrospectiva en Amsterdam. Tres años más tarde. se produce la ruptura con Van Doesbrug a raíz de la adopción por éste de la línea diagonal en lo que denomina Elementarismo y que Mondrian consideró como una traición a sus principios estéticos.

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FINALMENTE … NOTICIAS IMPORTANTES!

Marihuana sin persecución judicial

Los fiscales federales en Estados Unidos han recibido la orden de suspender las causas relacionadas con cannabis en los 13 estados donde el uso terapéutico de la droga es legal.

En un comunicado, el fiscal general, Eric Holder, dijo que estaba mal gastar recursos federales en la persecución penal de personas que estaban ajustándose a las leyes estatales existentes.

Alaska, California, Colorado, Hawai, Maine, Maryland, Michigan, Montana, Nevada, Nuevo México, Oregón, Rhode Island, Vermont y Washington autorizan el consumo de la marihuana con fines terapéuticos.

El regreso triunfal de Polaroid

Jossette Rivera- BBC Mundo

Más de un año después de haber suspendido la producción de la famosa cámara instantánea Polaroid, esta semana directivos de The Summit Global Group -la dueña de la licencia- anunciaron en una conferencia de prensa que pondrán nuevamente a la venta algunos modelos.

“Estamos realmente extasiados al ver que había una fuerte comunidad de aficionados que fueron más allá de pedir una nueva película, la exigieron” dijo Lorrie Parent, vocera de la compañía.

El año pasado y y tras varios conflictos financieros, la empresa anunció que dejaría la fotografía análoga para poner todos sus esfuerzos en la era digital. Parecía que la era Polaroid había muerto.

¿Nos estamos quedando sin lenguas?

BBC Mundo

Se calcula que en todo el mundo se hablan 7.000 lenguas, aunque se teme que esta cifra pueda reducirse rápidamente en las próximas décadas ¿Pero, qué pasa cuando un idioma desaparece?

En 1992, algunos lingüistas predijeron que en 2100 habrían desaparecido el 90% de las lenguas del mundo, y todavía muchos temen que no se esté haciendo lo suficiente por proteger nuestros idiomas.

“La mayoría de la gente no está interesada por la muerte de las lenguas”, dice el filólogo francés Claude Hagege. “Si no tenemos cuidado con la manera en que está progresando el inglés, este idioma podría acabar matando la mayoría de las demás lenguas”, asegura.

Miles de personas marchan en Madrid por la lucha contra el cáncer de mama

Las participantes quieren sensibilizar a las mujeres en los programas de detección de esta enfermedad Madrid. (EUROPA PRESS).-

Miles de mujeres y hombres llegados de diferentes puntos de España participaron hoy en Madrid en una marcha para sensibilizar a las mujeres en los programas de detección del cáncer de mama, con motivo del día internacional de esta enfermedad, que se celebra mañana. La presidenta de la Junta de Madrid de la Asociación Española Contra el Cáncer (AECC), Leticia Moral, insistió en que la mamografía en edad de riesgo y con una periodicidad de dos años es la forma “más eficaz” de detectar y prevenir el cáncer de mama. En este sentido, afirmó que en España “casi un tercio” de las mujeres “todavía no” se someten a esta prueba, a pesar de que cada año se detectan 16.000 nuevos casos, y lanzó un mensaje de recomendación para que sí lo hagan. “Desde la AECC llevamos años peleándonos con las mujeres en edad de riesgo para que se hagan una mamografía. Una vez más, lanzamos un mensaje de esperanza de que se puede detectar y prevenir”, remarcó.

Acer lanza el primer ‘netbook’ con sistema operativo de Google

El netbook Acer One D250 con Android, en La feria de Taipei.

BARCELONA Los primeros ordenadores con Android ya están de camino. Acer, que se ha convertido ya en el segundo fabricante mundial de portátiles, estrenará este mes el primer netbook que puede arrancar en Windows 7 o en Android, el sistema operativo de Google, que hasta ahora solo se ha visto en teléfonos móviles. El netbook saldrá a la venta en noviembre en España, costará 299 euros y tendrá pantalla de 10,1 pulgadas. La compañía lanzará también ordenadores con Chrome, el sistema operativo que prepara Google para ordenadores más potentes, cuando esté disponible, pero fuentes de Acer en España no creen que sea antes del primer semestre del 2010. El Windows que incluye también es la versión más sencilla, la Starter Edition, que carece de muchas de las prestaciones de la versión completa.

Cultural

El grupo “Monty Python”- “Todos estábamos locos” – Patricio Pron

AUNQUE UNA DOCENA de libros, desde ensayos filosóficos hasta una enciclopedia, intentan explicar el éxito del colectivo de humoristas y escritores británicos conocido como Monty Python, el sentido último de su popularidad parece escapársele incluso a sus propios protagonistas. Entre 1969 y 1974 los seis escribieron y protagonizaron para la BBC Monty Python`s Flying Circus (El circo volante de Monty Python). El éxito de la serie, basado en un humor desencantado y poético, que recurría al absurdo y al sinsentido, a menudo sobre el fondo de una visión pesimista de la vida, llevó a los Python a dirigir y actuar en cuatro films. También a dar pie a una fascinación que, tras la separación del grupo en 1983, sus propios protagonistas observan algo perplejos y con cierta curiosidad irónica, que alimentan con la reedicCultural El grupo “Monty Python” “Todos estábamos locos”.

Las películas

Monty Python`s Flying Circus (1969-1974).

And Now For Something Completely Different (1971).

Los caballeros de la mesa cuadrada (1975).

La vida de Brian (1979).

Monty Python Live At The Hollywood Bowl (1982).

El sentido de la vida (1983).

Parrot Sketch Not Included (1989).

Monty Python Live (2001).

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Una veintena de mujeres han recorrido hoy algunos de los lugares más céntricos de Montevideo con sus torsos desnudos y pintados para reivindicar el reconocimiento de los derechos sexuales y reproductivos en Uruguay.

Enmarcada en la campaña Tus derechos sexuales y reproductivos valen de la organización Mujer y Salud en Uruguay, la iniciativa ha atraído la atención de numerosos viandantes, que se han detenido para contemplar el desfile de estas mujeres y, en muchos casos, tomar fotografías.

Con el rostro maquillado de blanco y la imagen de la campaña -una flor rodeada de colores-pintada en el torso, el colectivo ha tratado de “instar a la reflexión sobre la importancia de los derechos sexuales y reproductivos, que afectan a la calidad de vida de mujeres y hombres”, ha dicho a Efe su organizadora, Daniela Tellechea.

Facebook perdió datos de 150.000 usuarios

Facebook estima que perdió datos -como fotos y contactos- de las cuentas de unos 150.000 usuarios, luego de que el sitio sufriera problemas técnicos la semana pasada, que también impidieron “el acceso al servicio de un número impreciso de internautas”, según informó El País de Madrid.

“La sustitución de las pantallas de perfiles y entrada provocó un fallo técnico el pasado 3 de octubre que la propia compañía descarta que se deba a un ataque pirata”, continuó el matutino.

La compañía espera que este martes puedan acceder a la páginas todos los usuarios que tuvieron problemas para hacerlo, pero aseguró que “un pequeño porcentaje de los 300 millones de miembros” (unas 150.000 persaonas), “habrá perdido algún tipo de dato en el proceso”.

El Nobel le llegó a una mujer

Por primera vez en la historia una mujer recibirá el galardón de la Academia Sueca en Economía. Es una estadounidense que investigó sobre las fallas del mercado. Lo comparte con otro economista de ese origen que avanzó en el mismo campo.

El Nobel de Economía fue para dos investigadores estadounidenses, entre ellos una mujer, la primera en la historia en recibir el premio. Se trata de Elinor Olstrom y Oliver Williamson, quienes obtuvieron el galardón por sus trabajos en el análisis de las fallas e imperfecciones del mercado. “Ambos investigaron cómo otras fuerzas, más allá del mercado, pueden aportarnos una cooperación organizada”, afirmó Mats Persson, miembro del comité sueco que otorga el premio. La elección de los ganadores refleja el cambio de aire a partir de la crisis internacional, que puso en cuestión el pensamiento económico dominante de las últimas dos décadas. Olstrom se destaca en el campo de la Nueva Economía Institucional. Sus estudios se basan en la acción colectiva, la evolución de las instituciones y su supervivencia a largo plazo. Williamson es un teórico del nuevo institucionalismo y autor del concepto de “mecanismos de gobierno”, para referirse a sistemas de control del riesgo asociado a cualquier transacción.