Dedicado a Lévi-Strauss
03-11-09
El antropólogo y filósofo francés Claude Lévi-Strauss, uno de los intelectuales europeos más influyentes del siglo XX, falleció a los 100 años de edad, según informó la editorial Plom. Lévi-Strauss sentó las bases de la antropología moderna y es el padre del enfoque estructuralista de las ciencias sociales. Su autobiografía intelectual “Tristes trópicos”, publicada en 1955, es considerada como uno de los grandes libros del siglo XX. (…) Después de haber estudiado derecho y filosofía en la Universidad de la Sorbona de París, Lévi-Strauss enseñó durante varios años en escuelas secundarias hasta que en 1935 aceptó una oferta para participar en una misión cultural a Brasil en calidad de profesor visitante en la Universidad de Sao Paulo. Fue allí que comenzó a realizar las investigaciones etnográficas que le darían fama internacional.(…) En ellas, se centró en el estudio de diversas tribus de Mato Grosso y la Amazonía, en especial las de los indios guaycuru, bororo, nambikwara y tupi-kawahib.
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En líneas generales Lévi-Strauss usó los mitos y costumbres de tribus para demostrar que el comportamiento humano está basado en sistemas lógicos que pueden variar de sociedad en sociedad, pero contienen una subestructura común. Aquellos hallazgos, que desafiaron la noción de que la cultura europea occidental era de alguna forma única o superior, resonaron ante las ideas de colonialismo de sus detractores y Lévi-Strauss ganó adeptos más allá del círculo de antropólogos profesionales. Argumentó que la linguística, las comunicaciones y la lógica matemática pueden ser usados para revelar sistemas sociales fundamentales. Excepcionalmente erudito, Lévi-Strauss no era el más accesible de los pensadores y muchos de sus trabajos eran impenetrables para la gente común y corriente, pero se las arregló para trascender los límites de la ciencia con “Tristes Trópicos“. Un relato detallado del comportamiento social entre tribus brasileñas “Tristes Trópicos” resaltó de las otras publicaciones del autor por su contenido autobiográfico. Aunque la primera oración del libro, “Odio los viajes y los exploradores” , fue claramente diseñada para ganar la aprobación de sus colegas científicos, los amantes de la literatura la consideraron un triunfo. La academia que otorga el premio más prestigioso de literatura en Francia, Goncourt, anunció la noche antes de hacer pública su decisión ese año que lamentaba no poder otorgar el galardón a “Tristes Trópicos” porque no era una novela. Lévi-Strauss alcanzó el máximo reconocimiento para un científico en 1973, cuando fue elegido por la Academia francesa. También recibió numerosos honores de universidades extranjeras y Gobiernos, incluyendo Brasil. (tomado de publicación de Pablo Romero – Afucorreo).
LINKS RELACIONADOS:
1.- 03-11-09 Muere el antropólogo francés Lévi-Strauss
2.-Videos del mismo Levy Strauss, compaginados por Revista A parte Rei, colgados en Foro: Filosofía uruguaya.ning
Publicado por María Vidal, el noviembre 5
Murió antes de pasar a esa categoría de “más de 100 años”, y no de soledad sino de productividad, de aportes, de ideas, de modelos, de interdisciplina… El 28 de noviembre hubiera cumplido esos 101 años que lo pondrían en la antes mencionada categoría…
El maestro de tantos…Sin duda de los estructuralistas que lo tomaron como referente, junto a Ferdinand de Saussure, ya gran paradigma para el filósofo-antropólogo.
La idea que tenemos unas cuántas generaciones acerca de qué cosa es un antropólogo tiene en Levy -Strauss su modelo. Esa postura teórico-vital de irse a vivir, a convivir con los pueblos estudiados en su diario quehacer primero, en la postulación de sus “estructuras” diversas: de parentesco, de intercambio, de rituales de iniciación, del tabú del incesto, de unión matrimonial, estructuras significativas de pinturas faciales, concepciones de mundo, luego….Los MITOS como “estructuras dinámicas” y producidos, siempre por una contradicción social, y que concibe como una tercera dimensión del lenguaje, superando la contradicción entre langue y parole, mitos que estudió en su estructura recurrente, dan lugar a esa “unidad mínima”: que utilizaron los estructuralistas estudiosos del relato: el “mitema” o “mitologema”.
La idea de que “todo es relato” y del “Análisis estructural del relato” que lidera Roland Barthes y otros narratólogos estructuralistas( Jakobson, Metz, Greimas, Genette, Todorov, etc.), se apoya en las postulaciones de este gran científico y filósofo, junto a las del lingüista denominado también: Padre del Estructuralismo, Ferdinand de Saussure.
Levy-Srauss convivió con la única raza que reconoció: la raza humana, en diversos territorios del planeta. Jamás cedió a la idea de que fueran “primitivos o salvajes” como se las veía en Occidente.Regiones de América indígena, la Amazonia del Brasil, hoy tan esquilmada por el interés económico sin miramientos, sin respeto al equilibrio ecológico, los sitios más recónditos pero que presentaron algún interés antropo-lógico, para quien, sólo quiso saber, analizar, describir, conocer con el respeto que, hoy, ya no nos es lo habitual.
Él mismo, en entrevista antes de dejarnos afirmó: “este mundo ya no es el mío”…qué triste. Y no sólo porque hoy tenga 600 millones de habitantes frente a los 150 que él pudo concebir (también lo dijo) sino porque las prácticas de avasallamiento, de desprecio a su querida y estudiada “raza humana”, le indicaron que éste ya no era su mundo, que él no lo comprendía…
Que un talentoso y referente de un pensamiento que permeó a todas las ciencias sociales durante varias décadas nos abandone con tal desencanto e incertidumbre, nos debe hacer reflexionar.Levy -Strauss era como una “figurita repetida” en las clases de Teoría Literaria, ya que aparecía vinculado no sólo a los estructuralistas de los `70 sino también, como epígono del pensamiento de Vladimir Propp, analista del cuento popular ruso y sus secuencias, y sus unidades, unos cuantos años antes.
Levy-Strauss lo leyó y tuvo en cuenta esas fijas 31 unidades del relato, del cuento popular ruso que postuló Propp. Esas que se repetían como acciones, funciones, independientemente de qué parsonaje las cumpliera. Actantes les llamó luego Greimas.
Con esas lecturas, sus descubrimientos o postulados, el deslumbramiento con la teoría lingüística de Ferdinand de Saussure y sus propias investigaciones, propuso una “Teoría fuerte” que fue tomada por muchos teóricos connotados como paradigma del “giro” que los estudios sociales y literarios necesitaban, en respuesta a posturas impresionistas y a-científicas.
El modo de pensar, abordar y construir -siguiendo a de Saussure- los “Objetos de estudio” de cada ciencia, fue de su cuño. Un científico que aportó teoría para todas ellas.
Se involucró también con la Teoría Literaria en estudios que realizó junto a Jakobson de estructuras o constantes presentes en diversas obras.
Hoy sentimos mucho su pérdida, pero admitimos sus dichos. Fue y trabajó y aportó en “otro mundo” Éste que padecemos, en muchos sentidos, y que ya no es el suyo, independientemente del legado inmenso que nos deja.Estamos seguros de que seguirá siendo un autor insoslayable para los estudios sociales y, para todas las disciplinas que de él se nutrieron y con las que él, también, se involucró.
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